高僧智永，本姓王，名法极，人称”永禅师“，陈隋间闻名书法家，是晋代书法大师王羲之的第七世孙。

　　常居永兴寺阁，临池学书。闭门习书30年，所退废笔头满五大竹篦，埋之成冢，谓之“退笔冢”。智永成为声名卓越的书法家。求墨宝者继续不停，踏破门坎，不能不消铁皮包上，这个小说情俨然一个典故”铁门限“

　　苏轼评其书”节气深稳、体兼妙众精能之至。”明董其昌《画禅室漫笔》说他“每用笔必盘曲其笔，委宛回向，冷静结束，所谓当其下笔欲透纸背者“。

　　怀素（725年－785年） 唐书法家。字藏真，长沙人（另外一说零陵人），俗姓钱。精好学书，以善狂草知名。

　　怀素年少还俗，首先修习佛经、历律书，厥后寄望于书法。怀素在参禅的时间，也喜好翰墨，曾西游长安，后迁至京兆。遍访唐代名家，而且寻访前朝遗嘱，触类旁通，书法身手猛进。怀素常常性的抱病，屡屡病康复以后，书法体势就会发生新的变革。

　　怀素从前书法大作笔势纵横驰突，身形健缓跌荡放诞，因以婆娑烂缦情景，别出心裁，情韵不减而境地别出。他的脾气疏放奔放，不拘细行，颇好嗜酒，每当酒酣兴发，一碰到寺壁里墙、衣着器皿，无所不书，唐代人称为“醉僧”。怀素的草书如骤雨旋风，字字飞动，仿佛有神。运笔如游丝袅空，圆转自若，虽野逸而法式具在。暮年趋于平平。

　　唐代时僧。宣宗（847～859）尝召入，赐紫衣袍。后圆寂于湖州开元寺，闲好用霅川白紵，以作真、草书。其笔法得之张长史。韩愈曾作序送之，盛称其书法之美好，遂大显于世。曾用楮纸草书《千字文》，又书令孤楚诗，石刻在湖州。宋董逌《广川书跋》云：“闲之书未几存于世，其学出张颠，在唐得名甚显。”宋陈思《书小史》云：“高闲善草书，师怀素，深穷体势。”传世书迹有草书《千字文》残卷真货，湖州有石刻《千字文》、《令孤楚诗》等。

　　俗姓蹇，名海明，号旭东。四川大竹县人，万历四十四年（1616年）还俗为僧。天启三年（1623年）赴浙江宁波天童寺拜密云为师，受其嫡传。崇祯五年（1632年）回川。住梁平县承平寺。破山明精晓释典，能诗善画，与四川其时初级仕宦和墨客学士有爱。清康熙六年（1667年）圆寂，葬梁平双桂堂，著有《破山禅师语录》21卷。

　　八大隐士（约1626年—约1705年），名耷，谱名统，法名传綮，字刃庵，号雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等，明末清初江东北昌人，本籍安徽凤阳，明代宗室，宁王朱权九世孙，闻名字画家，清初画坛“四僧”之一。

　　髡残（1612年－约1671年），俗姓刘，字石谿、介丘，号白秃，自称残道人，湖南武陵（今湖南常德）移居金陵（今南京）。明末清初画家。

　　万历四十年四月初八诞生，自幼喜画，明末起兵抗清，明亡后还俗为僧，43岁假寓金陵（今南京），与石涛、朱耷（八大隐士）、弘仁合称“明末清初四画僧”。其卒年省略。大作有《茂林秋树》及《层岩叠壑图》。

　　弘仁在清初害，走进山林还俗，感触感染山林。他的画，寄表情，非写实。他的代表作有《松壑清泉图》。

　　他的画较浅色，条疏简，以长线画山。比拟唐寅以多线画基理的话，看来很大划分。他画的枯树乾乾的，像冬季，无雾气，一览无遗。这类山川被称为“玻璃构造”。行动清初的画家，他有冲破，但慢。清初“四僧”之一。

　　石涛（1642年－1708年），清初画家，原姓朱，名若极，广西桂林人，本籍安徽凤阳，小字阿长，别名良多，如大涤子、清湘白叟、苦瓜僧人、瞎尊者，法号有元济、原济等。与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。

　　石涛是明靖江王朱赞仪的十世孙，朱亨嘉的宗子。清初，其父朱亨嘉诡计称监国失利被唐王正法，若极由桂林逃到全州，在湘山寺披缁为僧，更名石涛。

　　石涛平生浪迹海角，云游四方，在安徽宣城敬亭山及黄山住了10年摆布，交友画家，后离开了江宁（南京）。暮年弃僧出家，成为行状画家。清圣祖于康熙二十三年（1684年）、二十八年（1689年）两次南巡时，他在南京、扬州两次接驾，献诗画，自称“臣僧”。后又北上都城，交友达官朱紫，为他们作画。但终不得做官，回归南京。结尾假寓扬州，以卖画为生，并归纳与清算他多年来图画施行的经历与实践，使他暮年的大作越发能干和富厚多采。石涛著有《画语录》十八章。

　　李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），谱名文涛，幼名成蹊，大名广侯，字息霜，别名漱筒；还俗后法名演音，号弘一，晚号晚晴[1]白叟。生于天津，本籍PP电子官网 ，民初迁到天津，因其生母本为浙江平湖农户女，故厥后李叔同奉母南迁上海，常常自言浙江平湖人，以记念其先母。精晓图画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为闻名艺术家、艺术教诲家，复兴释教南山律宗，为闻名的释教僧侣。