7月29日，习总到汉中市考查，第一站就到了汉中市博物馆。这座博物馆的镇馆之宝即是“石门十三品”。
甚么叫“石门十三品”？它包罗了哪些石刻，记录了甚么实质？这些摩崖石刻本来在甚么处所？在华夏书法史上，它们具备甚么样的职位？
克日在实地视察汉中市博物馆后，华商报尔子采访了汉中市博物馆馆长卢辉，和陕西省书法家协会学术委员会副主任陈根远，请他们对褒斜道的汗青变化及“石门十三品”的书法价格做了深切讲授。
汉中市博物馆是依靠闻名的“西汉三遗迹”——古汉台、拜将坛、饮马池建成的组团群落式市级博物馆。
从北门走进汉中市博物馆古汉台馆区，劈面即为一座高台楼阁修建的后背，需俯视才看来顶。沿着东侧台阶登上高台，一眼即可看到“汉台”二字及文物庇护碑，这边即是刘邦受封为汉王时的宫殿遗迹——古汉台。
卢辉馆长先容，宋朝至期间，这边曾为汉中府署地点地。1958年以古汉台为馆址成立了汉中博物馆，依靠古汉台原本的修建气势派头和结构，其修建由自南而北逐级抬高的三个院子构成。
北院的“望江楼”耸立在古汉台遗迹的最高处，采取攒尖顶、庑殿顶、歇山顶等形制，集南北修建气势派头于一体。
南院也称“汉台碑林”，工具绝对划分设有褒斜古栈道摆设室、石门十三品摆设室，院内及多处回廊的墙上再有很多历代碑刻。
在褒斜古栈道摆设室进口处，有一张“秦蜀旧道示计划”，平面展现了从汉中北接关中、南连蜀地的“北四南三”七条门路：北边由东至西划分为子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道，南方由东至西划分为荔枝道、米仓道、金牛道。
卢辉馆长先容，褒斜道南起汉中平原以北的褒谷口，北相当中平原宝鸡眉县的斜谷口，全程235千米，因取道褒水、斜水而得名。褒、斜二水同源于秦岭太白山，斜水（今称石头河）往北，经眉县、岐山流入渭河；褒水（褒河，又称江山等）往南，终究入汉江。褒、斜二水之间的分水岭在全部秦岭山岭中最为陡峭，故为前人所使用。早在商周以前，先民们已迁移来往于褒斜河谷。
战国中早期，跟着铁器的呈现，褒斜道渐被开拓为栈道。秦昭襄王时，就已“栈道千里，通于蜀汉，使全国皆畏秦”。西汉武帝曾征发数万人对褒斜栈道停止大范围构筑，使之成为其时毗连关中与东北最关键的国道。东汉明帝时再次修治，今后历朝累加修整，颇具范围。北魏以后，此道北段线路产生变化，后代称之为唐宋褒斜栈道和连云栈道。
因明白工夫开始、建筑范围最大、使全程时间间最长，褒斜道号为“蜀道之冠”。在这条道上，汉中先民凿通了全球开始的野生穿山交通地道——石门。其时，褒斜古栈道南出褒谷，为七盘山（又称鸡头关）所阻，行旅艰巨。东汉永闰年间汉明帝刘庄下诏，在七盘山下障碍栈道之地开凿穿岩穴，汉中郡太守鄐君奉诏包办。这个石洞呈南北向，走向与褒谷河流平行，底部高度与栈道在统一程度线上，是用“火烧水激”的原始攻凿山石法子凿穿了山体。其时无地道之名，以石门名之。
卢辉馆长先容，石门的明白，引发了人们题刻的情怀。后代为嘉念此惠世利民之功，依山凿石，构成了摩崖石刻大观，总额达178种。这些摩崖石刻，上自汉魏，下至明清，实质涵盖记事、抒怀、咏物等诸多方面，仿佛一座石刻宝库。迥殊是此中的汉魏石刻，属海内珍贵之物。它们不但是研讨古褒斜栈道和汉中水力与交通扶植的贵重史料，仍是专研书法者前来跪拜的处所，是当之堪为的“国之珍宝”。
1961年，国务院宣布“褒斜道石门及其摩崖石刻”为天下第一批文物庇护单元。此中，13种东汉至南宋期间的石刻因鹤立鸡群、蜚声古今，被称为“石门十三品”。
现在，在汉中市博物馆南院的石门十三品摆设室，这些摩崖石刻被会合在一同，每件摩崖都附有原大拓片，观众可能很便利地赏识和进修。依照展陈挨次，博物馆标注的这些摩崖石刻划分为：《石门》摩崖、《鄐君明白褒斜道》摩崖、《鄐君明白褒斜道释文》摩崖、《石门颂》摩崖、《杨淮杨弼表纪》摩崖、《李君通阁道表》摩崖、《玉盆》摩崖、《衮雪》摩崖、《石虎》摩崖、《李苞通阁道落款》摩崖、《潘宗伯韩仲元李苞通阁道落款释文》摩崖、《石门铭》摩崖、《石门铭小记》摩崖、《江山堰完工记》摩崖。
这些摩崖石刻在华夏书法史上有着如何的职位？为什么会成为书法专研者跪拜的目标？华商报尔子采访了陕西省书法家协会学术委员会副主任、陕西省保藏家协会古籍碑本业余委员会副主任、西安碑林博物馆陈根远研讨员。
陈根远研讨员讲，华夏的笔墨石刻开端于年龄期间，由于其时间铁器遍及了，有了铁器才略刻石。而其勃兴则在东汉，摩崖石刻的第一声洪钟巨响，可能说就传自石门。由于摩崖是凿在略事整平的崖壁上，与厥后把碑石磨得很平而后再自在地、精工地去刻并纷歧般。摩崖石刻的字普通都比汉碑要大，笔势十分纵意，整篇格式也很大。
“陕西有四个石刻最会合的处所，按年月来讲开始的便是汉中石门的汉魏摩崖，其余的再有铜川市耀州区的药王山北朝造像碑、咸阳市礼泉县的昭陵初唐碑志、西安碑林的汉唐碑版。石门摩崖不但是华夏书法史上最关键的一个摩崖群，并且可能说是华夏现代摩崖书法开始最佳的撰述，石门十三品可以或许保留上去，是我们陕西的福分。”
“若是要从书法角度来评介，石门十三品中最贵重的便是《石门颂》、《石门铭》，其次是《鄐君明白褒斜道》和《杨淮杨弼表纪》，这是书法价格最高的4品。根本上全数的华夏书法史都市提到，并且一向为大师所赞美。此中《鄐君明白褒斜道》由篆及隶，‘自然古秀，若石纹然’；汉隶极作《石门颂》‘如野鹤闲鸥，飘飘欲仙’；《石门铭》从隶至楷,‘若瑶岛散仙，骖鸾跨鹤’……石门十三品以其灿烂千年的书法艺术，被华夏历代书家学人奉为圭表标准，由此传布海表里。”
据博物馆展陈笔墨先容，汉明帝永平六年（63），汉中太守鄐君受诏承修褒斜道，时人记其事，雕刻于褒谷石门南之断崖中，世称《鄐君明白褒斜道》摩崖。据《金石萃编》引《两汉金石记》所载，南宋晏袤浮现此摩崖时有159字,但详辨其文有150字，其近拓看来者唯一97字。在150字录文中，其开端另有“九年四月成绩，益州东至京城，去就平稳”之句，这申明东汉时的褒斜道是自毂下洛阳通往益州的枢纽（益州为汉武帝建树的十三州之一，其最大规模在三国期间，包罗今四川、重庆、云南、贵州、汉中大部门地域，及缅甸北部，湖北、河南小部门，治地点蜀郡的成都）。从摩崖笔墨中，可能得悉工程的用功、用料环境和沿路建筑的举措措施，对研讨汉朝交通史供给了靠得住的材料。
陈根远研讨员讲，唐朝大墨客李白在《蜀道难》中写到“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上彼苍！”但先民们一向都在寻觅从关中逾越秦岭加入汉中，再从汉中越过大巴山加入四川盆地的门路。
《鄐君明白褒斜道》摩崖俗称“大明白”摩崖，据其记录，汉中太守鄐君带领东北三郡刑徒2690人再次修通了褒斜道。这条栈道大要是从公元63年开端动工，公元66年达成。此中在褒谷口开凿了一个十六七米长的地道，前人称为石门，宽度充足汉朝的两辆车同时并行。十几米长的地道在当日可见如同何足道哉，但它可能说是全球开始开凿的野生通车地道，因而十分了不得。
此摩崖是现存石门摩崖中开始的一种，为隶书初期撰述，清朝书法家方朔评介说：“玩其体势，意在以篆为隶，亦由篆变隶。”隶中带篆，很有古韵，这类书法气势派头极其有数。其字形扁平，笔划笔直，其实不厥后那种很较着的波磔，十分雄朴，再有一点缪篆（附属化的篆书），那觉得便是排叠，别的字都迥殊大。晚清闻名数学家、交际家杨守敬评介说：“按其字体，长短广狭，错落有致，自然古秀若石纹然，百代而下，无从模拟，此之谓神品。”另外，其分行布白尤有独到的地方，在古今书法界中备受推许。
由于期间长远和摩崖自己的材质特性致使，《大明白》摩崖的笔划稍微已看得不太清晰了，但它此刻的这类苍莽、虚茫的觉得，恰是华夏艺术中很讲求的所谓的“金石气”，有一种长远的年月感。同时也由于摩崖这类特别的载体和刊刻情况，和期间绝对靠前，书风显得迥殊猖狂放逸，不甚么雕饰。另外光阴的剥蚀，有一种真力洋溢。
“此刻的人们对照较工致的、娟秀的美轻易意会。这类美就像咱们今世社会，也许有点太温文尔雅乃至文弱，连书法也有这个趋向。因而对今世人来讲，《大明白》摩崖这类雄朴、开幕、猖狂、豪放不羁，让人感觉更加宝贵。”
《石门颂》题额为“故司隶校尉楗为杨君颂”。据博物馆展陈笔墨先容，此摩崖是东汉建和二年(148)，汉中太守王升为顺帝初年的司隶校尉、犍为武阳人杨孟文所写的一篇颂词，简称“石门颂”。雕刻在古褒斜栈道南端石门地道西壁，记叙的是杨孟文奏请复修褒斜道事，是考察褒斜道通塞、变化的主要史料。
陈根远研讨员讲，《石门颂》书法十分精绝，它细而不弱，雄肆纵意，是华夏隶书史上最的撰述。对象书《辞海》封面的“辞海”两字，便是集自《石门颂》。
“惟坤灵定位，川泽股躬，泽有所注，川有所通……”颂是东汉一种特地体裁，读起来朗朗上口，而《石门颂》也是汉朝颂体的典范撰述。
从书法角度来看，《石门颂》固然笔划很细，但一点都不弱，一点都不薄弱，气焰十分雄强。晚清闻名书法家、碑刻老手张祖翼说：“凡三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学石门颂，盖其薄弱豪放之气，害怕者不敢学，力衰者不克不及学也!”意义是说，三百年来学汉碑的人多得很，但为啥没人学《石门颂》呢？害怕的人，一看这气焰就不敢学，笔力衰的人底子学不了。他说的其实是更有原理。
可能看到“高祖授命 兴于汉中”的“命”字上面这一竖迥殊长。为什么要如许写？汉朝有到了句读的处所很率意地延长笔划的风俗，别的也由于是凿在崖壁上，而崖壁上是有裂隙或断纹的，在断纹、坑洼的处所不能够平常写，因而就直接延长了。但这样写给整篇石刻的行文构成了很好的节拍感，看起来也十分天然。
杨守敬评《石门颂》说：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一片，皆今后出。”所谓疏秀一片，便是写的比力疏朗，又不失秀美。
《石门颂》被称为“隶书中的草书”、“隶草”，是华夏现代隶书邮票四张之一。华夏现代隶书邮票共四张，此中两种在陕西。一个是西安碑林博物馆的《曹全碑》，是秀美一块的第一号撰述；另外一个便是《石门颂》，是放逸、纵意、雄强一块的第一号撰述。邮票是国度手刺，能上邮票长短常了不起的。要逼真，汉碑存今大要有二百种，才选了四种，《石门颂》就在此中。
华夏碑刻史上十分着名的《金石萃编》，是乾隆年间进士、曾任陕西按察使的王昶写的。他评介《石门颂》说：“其为汉人极作，为习隶书者摹仿之佳本。”对石门颂的评介，可能说是早有定论，并且从古到今根本上不甚么异词。从各个角度，都对它评介迥殊高。近代闻名字画家姚华批评说：“《石门颂》与《西狭颂》《郙阁颂》并称三颂，皆汉隶之浑厚雄峻者,笔皆篆势，笔直灵活，构造朴直，寓严于宽，书品最高。”
人们对摩崖书法的正视绝对较晚，对摩崖停止捶拓也比力晚。对《石门颂》的捶拓，根本上起于明朝早期。有碑本老手提过宋拓《石门颂》，那是过错的。《石门颂》不宋拓，由于从前资料不那末多，经历也未几。过来以为有明朝的拓本，此刻可见实在也没必要定能那末早。并且初期拓本因纸张和墨不可，拓得不大行。厥后在同治年间，晚清出色金石学家、陕甘学政吴大澂在一个雪夜去了石门。他渡河过来，和在那边住着的、世代以传拓石门摩崖为生的拓工张懋功聊，提议他用甚么纸和墨来拓，今后今后《石门颂》才有了比力好的拓本PP电子官方 。
从拓本保藏来说，《石门颂》比力早的拓本中“惟坤灵定位”的“惟”字右侧中心两横未接右边石花（即摩崖外表剥落破坏陈迹）。别的再有个经常使用方式是看背面的“或解高格”的“高”字，由于摩崖外表不屈，本来“高”字下面不“口”，厥后应是在嘉庆、道光、咸丰之间剜出了“口”字，因而初期拓本若是是高字不“口”的，那就十分贵重了。固然此刻能看到清拓本，就已十分可贵了。陈根远研讨员给尔子展现了一册《石门颂》清拓本，这个拓本是期间碑本保藏家朱礼俭题跋过的。
据博物馆展陈笔墨先容，《石门铭》为北魏永平二年(509年)雕刻在褒谷石门东壁的摩崖石刻，魏体楷书，北魏“梁秦典签太原郡王远”撰文并抄写，石师洛阳武阿仁凿字。铭文记叙梁秦二州刺史羊祉以天堑难升，表求自迥车以南创始旧路，诏遣左校令贾三德，领徒一万人石师百人共成其事。这是褒斜道改道于今迥车（今凤县西北）的主要根据，具备极其贵重的史料价格。紧接《石门铭》的下方还有一段摩崖楷书，后有贾三德的落款。记后汉永平中开石门，至北魏永平又复通石门之事，是研讨古石门地道通塞的主要史料。
陈根远研讨员说，从书法角度来说，石门十三品中最着名的摩崖石刻，除东汉的《石门颂》，便是北魏的《石门铭》，它从隶至楷，是华夏魏碑中的撰述。
《石门铭》与江苏镇江《瘞鹤铭》合称“华夏南北二铭”。其书法艺术，在北碑中职位极高。石师雕刻邃密，连结了原本的空间构造，点画样子和线条质感，表现了“圆笔”魏书的风神。算作现代书法的一部典范，就像一座取之不断的贫矿，滋润着一代代书法家。
《石门铭》写得十分减少。往常看到的碑石和墓志上的北魏书法，起首字比力小，跟摩崖不克不及比，别的绝对比力谨慎。而在书法中，减少是一个十分关键的目标。《石门铭》十分有抄写的象征，行笔提按的觉得十分较着。
《广艺舟双楫》是康无为写的评介华夏现代书法的一册书。他推许北碑，对《石门铭》推许备至，以为这根本上便是“神品”。他在《广艺舟双辑》评其为飞逸之宗，若“瑶岛散仙，骖鸾跨鹤，不食人世炊火之仙品”。近代于右任师长教师在《右任墨缘》中有“朝临石门铭，暮写二十品；辛劳集为联，夜夜泪湿枕”之句。
石门十三品中多半不书家的名字，但《石门铭》是有书家的，不外有学者以为书家“王远”的名字大概应是“王遶”。
据博物馆展陈笔墨先容，此摩崖镌于东汉灵帝熹平二年(173)，时有黄门卞玉谒归过石门，见《石门颂》石刻，念及楗为武阳杨孟文世代三辈之逸事，乃为文记叙杨孟文的孙辈杨淮、杨弼生前的官位擢升及树立，世称《杨淮杨弼表纪》，是研讨汉朝职官的贵重材料。
陈根远研讨员讲，《石门颂》记录的是顺帝初年给国度报文修石门的司隶校尉、楗为武阳人杨孟文的业绩，身为楗为同亲的黄门（天子近侍之臣）卞玉，在熹平二年途经石门时看到《石门颂》，料到杨孟文有两个孙子，一个叫杨淮，一个叫杨弼，事情迥殊尽力，功劳迥殊高，就想着把他们的业绩也记上去，让大师不要忘了。“二君廉洁，约身自守”，便是说杨淮、杨弼为官清正廉洁，迥殊自律，是杨孟文十分好的孙子，也申明其家风迥殊好。
这方摩崖石刻也是一个十分着名的汉隶撰述，并且拓本更少。其书法担当了《石门颂》的萧洒古朴之风，而纵放、猖狂更有过之，笔划并没有普通隶书所多见的波势，以独特的结体而独具风韵。康无为在《广艺舟双楫》里评介说它“滋润如玉”，“真书之《爨龙颜》、《晖福寺》所师祖也”，意义说它是南北朝期间楷书名碑《爨龙颜》碑（此刻云南陆良）、《晖福寺》碑（现藏西安碑林博物馆）的祖师祖法地点。清朝书法家方朔乃至评介它说：“书法朴茂如一，而古拙疏逸则更胜石门颂”。
在博物馆内眺望石门十三品，最背眼的多是那些大字摩崖，好比“衮雪”、“石门”、“石虎”、“玉盆”等。不外陈根远研讨员讲，这些大字摩崖的书法价格跟《石门颂》仍是不法子比拟的。但算作文物，它们也是也极其贵重的了。
此中《衮雪》摩崖十分着名，它原在石门地道以南的褒河急流中。为啥它这样着名？由于中间有“魏王”两个字。别的衮雪的“衮”字，捺笔就像海浪一般，更有特点。相传曹操到此，见褒水浪花飞溅，如飞雪翻腾而挥毫书之。为啥“滚”字没水呢？由于中间满是水嘛，因而就没写。
“但从书法特性判定，有学者以为，它很大多是南宋绍熙五年也便是1194年《江山堰完工记》摩崖石刻完工后题刻的。好比‘衮’字这个捺笔，和《江山堰完工记》中的字特性很像，因而有多是南宋人写的，而托名魏王。”
其余的大字摩崖按照博物馆展陈笔墨先容，“石门”摩崖镌于石门地道北口西壁，后人曾觉得刻于地道落成之际，而其笔意与《石门颂》中“石门”二字类似，应为东汉桓帝建和二年以后所镌；“玉盆”摩崖笔力刚健气焰豪放，书者姓名未详，世传是西汉张良所作，但就隶势而论，书家断为东汉书体；“石虎”摩崖镌于褒谷石门对岸石虎峰下方，相传西汉成帝年间蓬菖人郑子真见山岳其形如虎弓腰欲扑作啸风之态，乃大书“石虎”二字以抒情。
据馆内展陈笔墨先容，褒水别名江山水，引江山水灌田所修之堰，故名江山堰。相传系汉相萧何所创，曹参完工之。先人因怀萧曹之德，故又称之为萧曹堰。绍熙四年(1193年)夏日涨水，六堰尽决，是年秋，使臣奉旨乃重加修缮至次年仲春完工。摩崖之文，即记此事也。摩崖笔墨中有“贾嗣祖、晏袤、张柄实董其事”之句，贾、张等无书名，而晏袤为其时的大书法家，是以可悬揣其为晏袤所书。
陈根远研讨员说，《江山堰完工记》摩崖字形方扁，平均富丽，蚕头雁尾，波磔自若，通篇系擘窠大字，波势纵横，排山倒海。同时也因其体量最大，十分惹人注视。而石门十三品中，除《江山堰完工记》，《鄐君明白褒斜道释文》、《潘宗伯韩仲元李苞通阁道落款释文》也都是南宋晏袤所书，这两方“释文”摩崖均为追述汉魏旧事，宋人仿写汉隶的杰作。晚清拔贡欧阳辅评介《江山堰完工记》说：“宋人隶书，当以晏袤为第一。此记薄弱活泼，具备汉人遗意，杂置汉碑，几难划分。”晚清金石学家叶昌炽也评介说晏袤石门两刻“尤不失汉法”。
陈根远研讨员说，汉中石门是华夏书史上顶峰之作，书法快乐喜爱者无机会应当到石门去凭吊凭吊，到汉中市博物馆去看看这些汉魏摩崖石刻的真货。