提及华夏篆刻艺术，人们老是会料到印记，自古，共有传国王印，私家有私印，国无玺而无信，人无印而无凭，可知其分量。从元末明初开端印记手脚篆刻艺术而初萌，至清朝到近入时而大放异彩，名家辈出，目今，篆刻艺术已经是一门怪异的非遗古代艺术登上雅致之堂，它的太古汗青感和怪异征，笔墨的高妙和归纳性，难以赏识和绝对小众而不被众人所重视，可知自古往后每幅字画大作如果不关上印记那老是不完备的，由于它是权力和凭信的意味，一枚红红的华夏印更是不祥的寄义。篆刻是一种古代的艺术显示情势，具备三千多年的汗青，因现代印记多采取篆书入印而得名。它是书法和雕刻（包罗凿、铸）联合，来建造印记的艺术。就制工作艺而言，它是指将在立体上计划好的纹样或笔墨雕刻在金属、石头、牙、角等材质上。于方寸巨细的金石之上刻以笔墨，让人们从中洞见时空之美。篆刻这门工艺将华夏艺术中的书法与雕镂相联合，揭示字体之美。2009年10月，华夏篆刻被参加结合国教科文结构宣布的“人类非物资文明遗产代表作名录”。

　　洪金泉，字梓铭，号觉庵，斋馆为熙园、六桂草堂，华夏年青篆刻家，厦门市书法家协会理事，1979年诞生于福建漳州古雷开辟区杜浔镇，父亲是一位西席，他于80年月初，就经常追随父亲到黉舍上课，还总会在办公室地板上用黑色粉笔划上百般百般的归纳画。

　　画画是一小我的本性，也是一小我对糊口的热忱，洪梓铭也不忘每天翻看《福建日报》《闽南日报》和各种字画刊的插图，看完会把报纸上的是非插图剪上去搜集粘贴成册，这是他小时间最大的乐趣快乐喜爱，而在翻看这些报纸时偶尔间展现一个赤色的插图，现在模糊记得是齐白石篆刻的印记，其时其实不识字的他，只感觉这个赤色的插图宁可他是非的有所差别，这也是他生成长于展现美的本性使然，尔后他老是等候天天的报纸内里能犹如许的赤色插图，这即是洪梓铭与篆刻艺术的缘由，今后便喜好上这门具备三千多年的华夏新奇古代艺术《金石篆刻》，而这一“结缘”，便似烙进心田，再也没法截至。

　　洪梓铭刚学刻印时，随着村里一名雕佛像的徒弟学了一点用刀方式PP电子官方网站，用捡来的樟木边角料，拿着木刻刀对着剪上去的印记图片边思考边摹仿，就如许一丝一毫靠着与生俱来的先天和剧烈的乐趣与固执，在浑厚纯粹的村庄也算是找到了本人的乐趣，今后一发弗成整理。

　　工夫不负蓄志人，洪梓铭18岁那年就已经是集印成镨多册，同庚，有幸认识恩师——华夏篆刻大师尹代荣教员长教师，今后正式走上了篆刻之路，在***的精心指点下，他逐步对篆刻发生了新的熟悉，他愈发感觉，篆刻有一种壮大的气力排斥着他，深知该当更周全地深切进修、担当和成长。固然，咱们也能感遭到他多年来鲜为人知的坚苦，在几十年如一日的年光里对峙着，他说一小我平生做好一件事不容易，那是他独一的人生胡想，并为此而支出一齐。

　　篆刻艺术是用刀、用坚固的工具在石头上眼前汉字之美，更是“硬碰硬”的怪异艺术。篆刻讲求篆法、刀法、章法，讲求密欠亨风、疏可赛马，而方寸之间，波澜壮阔。

　　篆刻也讲求心情，必要继承更大的孤傲，而洪梓铭生成是一个能把心安住的人，于刀石之间经常游手好闲，一向往后，他默存于市，足不出户，专心治印，以篆为修，深切典范与古代，更深知施展与传承，最近几年来他会合创造了一多量释教文明的典范体例，将释教文明的金言慧语与华夏篆刻艺术相联合，并于2018年10月赴北京恭王府举行小我篆刻艺术展，2019年3月在厦门美术馆举行巡礼展，2022年12月在厦门南普陀藏经楼举行篆刻展，大作颇受同志及各方业界的高度赞美与保藏。

　　不固执于方寸之间，常有超庞大的印记大作呈现。这方重约600斤的寿山石巨印，耗时近一年，刻满5162个字的《金刚经》是洪梓铭斗胆挑拨的艺术功效。

　　洪梓铭回想，其时候金刚经经常到清晨，超负荷的事情量让他的手指充满水泡，筷子粗的刻刀又冷又硬，磨得水泡反频频复。他只得把刻刀架在指背上，尽可能避滚水泡的地位。工夫久了，指背上也被刻刀压出了一路深深的凹槽，“摸到凹到最后的地刚刚展现，就已快到骨头了”。

　　另外一件大作是《心经》组印，心经体例全豹260个字，分为52句。一句刻一方印，共刻了52方的心经组印。每一个印面的规格各差别，大略都在3公分到5公分之间的寿山石上达成。

　　在创造以外，洪梓铭仍然重视篆刻艺术的古为今用和传承成长。今后他也但愿让篆刻艺术走进社会、走进校园、走进老苍生的糊口，在故乡的古雷港区龙迹亭胜迹山上刻有他的大作“安全顺大成长”巨印，这是由杜浔镇和过洋村出资计划刻勒的，让篆刻成为光景区摩崖石刻群里的文明艺术构成部门。