（1896—1963），清宗室，宣宗道光天子曾孙，恭亲王奕䜣第二子载滢次子，末帝溥仪堂兄，姓爱新觉罗，名溥儒，初字仲衡，改字心畬，别名西山逸士、羲皇上人、旧天孙等，斋名寒玉堂，北京人。宣统三年（1911）就读于贵胄法政书院，结业后入青岛德国威廉帝国研讨院，又留学柏林大学，进修地理和生物，获博士学位。辛亥后，成为遗民，遁世于北京西山戒台寺，后迁回恭王府，以鬻字画为生。1927 年，应日本大仓商行之邀，与弟溥僡赴日教学经学，被日本都门帝国大学聘为传授。1935 年，任国立北平艺专传授，抗日战役时代，拒受伪职，1949 年搬场，曾在师范大学、香港新亚学堂等黉舍讲学，1963 年病逝于。著有《四书经义集证》《经书择言》《寒玉堂画论》《寒玉堂诗集》等。
溥心畬身世于清室贵胄之家，他的生辰为清光绪二12年（1896）夏历七月二十五日，与咸丰帝忌辰沟通，故改成七月二十四日，光绪帝赏给他“溥儒”的名字，并愿望其“汝为正人儒，有为君子儒”，溥心畬诞生五个月即被赐甲等顶戴，慈禧太后亦很喜好他，称“本朝灵气都钟于此童”。溥心畬自幼父亲早卒，妈妈项妻子持志抚孤，并请教员传授溥心畬，其师为欧阳镜溪，江西宜春人，官至内阁中书。溥心畬四岁读《三字经》《千字文》，并演习书法，六岁收塾念书，七岁学做诗，兼习经史。行为八旗宗室，溥心畬熟读儒家典范，还要遵照清代先祖“立时得全国”的祖训，兼习骑术。然好景不长，清帝退位，他不得反面妈妈搬出恭王府，迁至北京西山戒台寺，此时代他纯粹念书习字，摹仿从恭王府携出的宋元名帖和名画，打下了杰出的艺术根底。
1924 年，溥心畬回到了恭王府，并栖身了15 年，他性情简淡，首要糊口体例为写字、念书、画画，因为溥心畬家底丰富，又不浪费，字画为众人所喜，故行为清代遗民，糊口上优于那些落空了俸禄的旗人。他忠于清室，并未退隐，轶事学家高伯雨曾记实了遗老林贻书所讲的轶事一则：“一九二四年（十三年）溥仪出宫后，住在他的父亲家里一个短时代，门禁肃穆，只要几个主要近臣能准时进见，别的即王兄王弟王叔伯之类，也得颠末核准。溥心畬时年已廿九岁，比‘王弟’溥仪长十岁，他们之间是偶尔碰头的，心畬请徒弟陈宝琛替他办妥进见‘皇上’，溥仪准他零丁说话。溥仪对这位从兄是有追念的，出宫前一个多月的中秋节，溥仪在御花圃就和他宴会，道贺佳节。此刻‘天子’流浪，溥二爷一见到了就哀伤，扑在地上叩首，泪如雨下的说‘仆从此刻身上带有益器去谋杀冯玉祥，效荆卿报国，特来向皇上死别，请皇上珍重，想法回复大业！’十九岁的‘皇上’闻言大惊，一把将溥二爷拉起，拖他到四周一个荒僻冷僻的房间，问道：‘你拿甚么工具去谋杀？’溥二爷从靴中取出一柄小小的裁纸刀，恭呈‘御览’。溥仪见了不由扑嗤一笑，料不到这个比他虚长十年的哥哥，竟会如许‘唔臭米气’。便对他说：‘你赤胆忠心实属可嘉，但冯玉祥手上有十万大兵，围在他摆布的卫兵，少说也二三十人，就算你能蒙蔽过来，到了冯身旁，你乘机拔刀，生怕你未行动前，已为冯某一手把你打败地上了，你这个身强力壮的墨客，怎敌得过他是彪形大汉！’溥心畬听了这番‘圣训’，不禁呆了一呆，而后说：‘仆从不过暂时激于愤激，不吝舍弃人命，为我大清吐一口冤气，结果若何，倒不料到。’溥仪说：‘你如斯感动，反误重要的事情，我现在仰人鼻息，怎敢行差踏错，你快些收起这个动机，勿因暂时之忿而贻君父之忧！’溥二爷才含泪而起，‘皇上’就把他的小刀，交给‘外务府’保藏起来。”因为溥心畬忠于逊帝溥仪，是以获得了遗老全体的遍及推许。
在恭王府栖身时代，溥心畬介入了良多字画雅集，交友各界名人，并以擅字画享誉京都。其时旧京有一个由宗室构成的“松风画会”，发动人除他以外，尚有溥伒、溥僴、关松房、惠孝划一，介入者包罗陈宝琛、罗振玉、袁励準、宝熙、朱益藩等遗老。遗老们经常聚在一同弹古琴、弹三弦、赏旧书画、闲聊。然据时人回想，松风画会雅集，溥心畬介入不是良多，此中启事大概在于溥氏艺术成绩远在松风画会诸人之上。1930 年，溥心畬和妻子罗清媛在中猴子园水榭举行了一次画展，引发了不小的颤动，也让众人理解到了这位清代遗民的艺术风度，他亦被誉为“脱手惊人，仿佛马夏”。在此时代，溥心畬认识了画家张大千，二人来往渐趋频仍，因为他们均为称著暂时的画家，是以就呈现了“南张北溥”的说法，他们的来往一向连续了到溥氏的作古。张大千微风堂每得名画，画签均交溥心畬题写，看来大千居士对溥氏的推许。
二十世纪二三十年月，迫于生存，溥心畬忍痛销售了家藏的少许字画名迹，此中包罗易元吉《聚猿图》、颜真卿《自书告身帖》、韩幹《照夜白图卷》、陆机《平复帖》等。抗战迸发后，他拒受伪职，作《臣篇》以明志，连结了高贵的民族时令。1945 年，溥心畬受邀南下，在南京、杭州游览数年。溥心畬从前糊口优渥，家藏字画名迹甚多，来往之士均为暂时之名人贤俊，时他即以擅诗、书、画享誉艺苑，同样成为皇族中图画成绩最高者，开一代之新风。其图画以山川为主，以宋元为宗，清灵浓艳，有浓重的书卷气；其书法也很有成就，据与之有过去往的子弟启功讲，“心畬师长教师的书力，公私分明，比他画力要深很多”。时人对其更有“衡山（文徵明）往后第一人”之佳誉。
行为皇族身世的书家，溥心畬自幼在书法上遭到了比普通士人更加严酷的练习，据他回想，“束发受书，先学援笔、悬腕，次学磨墨，必期平允；磨墨之功，不妨兼习运腕，使能圆转。师又命在纸悬腕画圆圈，提笔细画，习之既久，自能圆转，书谱所谓使转也”。至于取法，他“始习颜柳大楷，次写晋唐小楷，并默写经传，使背诵与习字并进。十四岁时，写半尺大楷，临颜鲁公《复兴颂》、萧梁碑额、魏《郑文公石刻》，兼习篆隶书，初写《泰山》《峄山》秦碑、《说文》部首、《石鼓文》，次写《曹全》《礼器》《史晨》诸碑”，并“习双钩古帖，以练提笔。时家藏晋唐宋元墨迹还没有流失，早晚吟（临）习，并双钩数十百本，何尝专习一家”。同时，结婚王永瑆书法同样成了他进修中的?课，这也是其时普通旗人后辈都必需遵守的书学古板。从溥心畬所处的期间和身份来看，他承受了清朝宗室教诲，宗室习书讲究用笔的方法，并对其有本身的熟悉，加上溥氏从前曾从武师李子谦师长教师习太极拳，加强了他的臂力和腕力。恭王府旧藏字画多且精，这是清末民初书家在习书上均不具有的劣势。据孙旭光著《恭王府与溥心畬》中统计，恭王府旧藏中关键的名迹有晋陆机《平复帖》、王羲之《游目帖》《知问帖》《定武兰亭八阔九修本》、王献之《鹅群帖》，唐怀素《苦笋帖》、颜真卿《自书告身帖》《刘中使帖》，宋米芾《五帖》、苏轼《黄州寒食诗卷》、吴传朋游丝书《王荆公诗》、张即之《华严经》，元***润《行书郊外杂兴诗卷》、赵孟頫《德性经》《六札册》，明文徵明《离骚九歌卷》《小楷唐诗四册》、祝允明《临黄庭经卷》《和陶喝酒诗册》、沈周《行书虎丘诗卷》《题米襄阳五帖》，清弘历《行书诗卷》、结婚王《题诗二12首》等，看来溥心畬家藏之丰富，取法范本之百般。清末碑派书法复兴，士人将模仿的工具转向碑版，很关键的一方面缘由等于难以得见传世真货墨本，只可经过墨迹刻本（重刻本、翻刻本乃至伪刻本）给以琢磨，故此纷繁转向存眷碑版。恭王府丰富的藏品为溥心畬供给了一手的摹仿材料，良多大作很晚才展现活着人眼前，故此不能不供认，家中旧藏为从前溥心畬的书法供给了关键的取法材料。而从他模仿的工具来看，也是相对于广泛的，触及了篆书、隶书、魏碑、唐楷等，是以溥氏习书最后采纳碑本兼容的方式，但理会上是偏向于帖学的。
清帝退位后，溥心畬遁世于西山戒台寺，在其母项妻子教诲下，念书习字，沿途“旧邸册本无影无踪，身旁只要所读之书数卷，《阁帖》一部，唐宋元明字画数卷罢了”。这暂时期，他“大字由颜、柳、欧，后专写《圭峰碑》；小楷初写《曹娥碑》《洛神赋》，后写隋碑；行书临《兰亭》《圣教》最久。又喜米南宫书，临写二十年，知米书出王大令，褚河南，遂不专写帖”。溥心畬纯粹习字，对峙临习帖学书法，同时还遭到了和尚永光法师的浸染。法师来自湖南沩山密印寺，曾师从湖南名儒王闓运，二人年岁出入较大，永光法师工于书法，书风类明朝书家王宠，亦工于诗，有六朝人的气宇。据启功回想，溥心畬曾保留有永光法师诗集手稿，并于二十世纪三十年月交琉璃厂文楷斋木板刻成《碧湖集》，请旗籍学者杨钟羲题签，分赠诸友。溥心畬与永光法师因志趣投合而来往。经过交换，溥心畬书法、诗词亦深受法师的浸染，他从前手写石印的《西山集》，在书法和诗格上即有永光法师的影子，这段履历也促进了溥心畬端谨广博的皇家信风中融汇了荒散疏放的禅家信风。1924 年，溥心畬前往恭王府，书法慢慢建立了以唐人裴休《圭峰碑》、柳公权及清结婚王书法为基本的楷书气势派头；行书则开端偏向于晚明王宠、董其昌书法；草书参考家藏《阁帖》及晋陆机《平复帖》、王羲之《游目帖》、王献之《鹅群帖》，唐怀素《苦笋贴》，宋吴说游丝书，明祝枝山书法等。他博采众长，兼收并蓄，但一直连结着其皇族的帖学气势派头。
中年今后，溥心畬曾花重金购置结婚王楷书真货，并经常摹仿。结婚王书法为清朝馆阁体之代表，其人道情偏狭廉刻，书法太过地夸大了欧楷中险要、挺立的特性，同时掺入柳书筋骨外露的特点。溥心畬书法受永瑆书法之浸染甚巨，加上喜用硬毫，钞写速率过快，使其楷书古板坑诰，干涸伤韵，难免沦为馆阁体习惯之余绪。他的行书则以王羲之《兰亭序》《圣教序》为基，将米芾刷字理想进一步发扬，团体气势派头清爽娟秀，平中见奇，时现妙笔。草书由《淳化阁帖》初学，将孙过庭《书谱》、怀素《苦笋帖》《小草千字文》相揉合，对王羲之今后的帖学书法停止了周全地担当，以晋唐帖学笔法为基，构成了独具脸孔之书风，学者钱今凡曾剖析“溥心畬主于帖途而化取碑，异貌同理，俱为得之。”是万分透彻和透辟的。总之，溥心畬一直以帖学目光审阅碑学，虽对碑派书法有所浏览，但却因此帖学的线质解释碑学，毕生践行“师笔不师刀”的艺术理想。
假寓后，溥心畬过起了布衣式的糊口，曾在台北师范学院艺术系任教。这暂时期，画展萧瑟，他的大作销售也不如前，是以身心疲钝。他的书法亦遭到际遇的浸染，深具法式以外，于矛头有所抑制，用笔张力也削弱了很多。从今朝看来的拍摄的《溥儒博士字画》讲授、创建记载片来看，说明了启功所说溥心畬好用小笔写字，他的字良多有画的成份，因为羊毫太小，是以要将笔锋用到根部，方能周全放开，加上材质为纯狼毫，又小又尖，用笔极快，故失腴润之色。溥心畬平生偶作篆书、隶书，篆书模仿《秦泰山刻石》《秦峄山碑》《说文》部首等，有清人书玉筯篆的象征。他的隶书成绩于《礼器碑》《史晨碑》《韩仁铭》《曹全碑》等，以帖学思绪审阅碑学，不求用笔抖动而呈现剥蚀苍莽的风采，而是经过线条的流利和结体的遒美，从神彩上回溯秦汉，显现出特有的金石象征。溥心畬书法以行草书成绩最大，且宁可图画相形见绌。他的火伴李猷说，“他画好，书法好，诗好，常常一副画上空着上头一，他就执笔题诗，一写就恰好满了半幅，而书法亦痛快淋漓，这项才干，只要明代文（文徵明）、唐（唐寅）等几位大师，有此本事。清代“四王”今后，就很少能如斯题写，便是“四王”，也不外循序渐进，符合规格罢了”。
溥心畬为人自豪温情、佼佼不群，又无邪心爱，他喜吃糖PP电子官网 ，能和一样喜糖食的苏曼殊媲美，除所善于的诗、书、画诸艺，别的诸事一律不属意，不擅授课，常常在弟子眼中留住的只要其“旧天孙”的高尚气派。溥心畬博于学艺而拙于工作，如他不熟悉回家的路及不分明一包卷烟的价钱，等等，其心爱水平媲美于名流章炳麟、陈三立等。溥心畬书法的好是将满腹常识和修养助长此中，使看似呆板的帖学书风从头显现出一种清爽的生机，但此中也有代表帝制王朝的干禄体风采遗存，这是那一个汗青期间侵染滋润进去的特别身份的墨客艺术家之特点。是以，从现在期间目光来看，溥心畬的书法仿佛是顽固而缺少立异精力的，但他的书法确切是见证了晚清至期间书风的变化。行为清朝宫庭书法的传承者，从溥心畬书法中亦能理解到旗人从以文治得全国到清末民初改变为古板士人的进程。