，算作宋代闻名的书法家，跟同为宋四家的苏东坡私情也不错。然则东坡作古后，米芾第偶尔间想起的，竟然是本人喜欢的紫金研还在东坡那边。

　　算作一位爱砚之人，为了避免让这块绝世好砚成为东坡的陪葬品，被永远地埋在黄土之下，因而米芾要回了这块砚台，而米芾写下这篇书法《紫金研帖》，是米芾追回苏轼所借紫金研的申明。话未几说，径直上图。

　　粗心是：以前苏子瞻（苏轼）从我这边借走了紫金砚台，而且叮嘱他的儿子，等他作古后要将这紫金研，当作陪葬品一同入殓。此刻我拿回了紫金研，不想让它来当陪葬品。由于一件传播给后代后代的货物，怎样可以或许不妨与人的尸体这类已完整涅槃、修成正果的纯洁之物放在一起呢？

　　《紫金研帖》为米芾于靖国元年(1101)今后所作，此墨迹纸本，纵28.2厘米，横39.7厘米。其上钤有白文“司印”半印，即“仪式稽查司印”，收藏印“朝鲜人”“安歧之印”鱼雁形印“无恙”，白文“安仪周家收藏”“心赏”，收藏印“乾隆观赏”，白文“宣统观赏”“无逸斋精观赏”。可知此帧曾为明内府所藏，后为安歧(1683*745)一共，随即入清廷内府。《式古堂字画考》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》皆有所录，现藏于台北故宫博物院。

　　此件着作记实了米芾与苏轼的一段旧事，即“苏子瞻携吾紫金研去”。相传宋徽宗曾赐一砚与米芾，后被苏轼借了去。而这赐砚进程及借砚进程亦有种种传闻，宋朝何薳《春渚纪闻》记录说：“一日上与蔡京论书艮岳，复召芾至，令书一大屏。顾摆布宣取笔研，而上指御案间端研，使就用之。芾书成，即捧研跪请曰：此研经赐臣芾影响，不胜复以进御，取进止。上大笑，因以赐之。芾蹈舞以谢，即理想趋出，余墨霑渍袍袖，而喜见色彩。”而此《紫金研帖》所提到的砚是不是为徽宗所赐不得而知，但这段宋朝就有的传言也是不妨反应米芾因爱砚而发生的各种趣事。对《紫金研帖》中所说起的紫金砚，米芾本人在《宝晋英光集》中提到：“吾暮年方得琅琊紫金石PP电子官方网 ，与余家所收右军砚无异，人世第一品也。端、歙皆出其下。新得右军紫金砚石，力疾书很多天也，吾不来斯不复用此石矣。”其言暮年方得此砚，且尤其器重，古时五十岁以上称暮年，故此砚应当为米芾五十今后所得。

　　苏轼于绍圣元年(1094)被贬惠州，以后与米芾的相隔多年不见，其在《与米元章书》中说道：“岭海八年，亲朋旷绝，亦何尝关念。独念吾元章迈往凌云之气，清雄绝俗之文，超妙出神之字，什么时候见之，以洗我历年瘴毒耶!”而苏轼与米芾较晚的碰头是在靖国元年(1101)蒲月的成天夜晚相约于真州(征仪)舟中。到六月初苏轼与米芾在白沙(征仪)东园，“游于西山(米芾之西山学堂)，逭暑南窗松竹下，话罗浮见赤猿事”。

　　再是“米芾出太宗草圣及帖求跋，欲跋以病而力不从，还芾帖”。这边他们也应当是见过面的，再到苏轼脱离真州时别过米芾，然这一次便已是分别了。米芾言紫金砚为其暮年即五十岁今后所得，靖国元年米芾五十岁，于是苏轼在真州的这段工夫里借走紫金砚是最有大概的，若是是，且应当便是游米芾西山学堂的那次。但是携走米芾紫金砚的时间苏轼已病重了，其言“吾生无恶，死必不坠，慎无堕泪以怛化”，在这年的七月二十八日离世，并叮嘱其子要将米芾之紫金砚陪葬。此事为米芾所知，故寻回，曰：“传世之物，岂可与喧扰圆明原本妙觉真常之性同去住哉。”实际上是申明苏轼纵然将死也是舍不得这砚，而米芾在看待此紫金砚与苏轼二者之间仿佛也是比较舍不得这砚。

　　由于一方砚有了其小说，更是培养了一件书法史上的珍品《紫金研帖》。此帖抄写萧洒飘逸，虽为暮年之作，其矛头纵情的地方仍未消减。宋克说“米元章书，笔锋光辉，少奇多怪，意到力寡，合法逸处，却有懒笔。如高阳醉翁，醉后便欲凭儿。”此帖行笔跌荡放诞，升沉变革较大，但绝无欠妥的地方，如狡兔之于林间，穿越自若。

　　字形无一字是正，摆布歪斜各不沟通，好坏巨细千变万化，而又能浑然一派。整幅章法上米芾比较重视大块面的轻重对照，如“子瞻携吾”“嘱其”“今得”使得整幅左下的笨重连向中心，再“紫金”“入”与“子瞻携吾”邻接，如许在整幅中笨重的画面构成了一个环形。而从第四行起，“敛传世之物岂”“喧扰圆明”“真常”又连成一派构成一个三角形。再便是整幅下部的“子”“之不以”“岂可”“原本”“同”这些笔划较细的字也连成一派构成一个三角形。如许不只是变革上越发富厚，其视觉上越发清楚，有必定视觉打击力，也表现了米芾在处置书法种种联系上的高深的地方。

　　《紫金研帖》算作米芾暮年之作，具备极高的艺术性，是进修书法的一个极好的范本。更是记实了书法史上两位大师的一段旧事，见证了两位书家的友谊与糊口嗜好，意思特殊。