步入沈阳故宫博物院的协中斋，一副“赵之谦隶书七言联”映入视线，只见泛黄的宣纸上写着“静读选楼长笛赋，闻繙试学伏波书”。其字用笔细致精美，构造细致庄重，使人击节称赏。

　　当下，“古雅苍浑——沈阳故宫博物院藏篆隶书法春联展”在沈阳故宫师善斋、协中斋展出，36件（套）书法撰述揭示清朝“复兴期”的篆书、隶书和清朝碑学书法家的“求质”“尚朴”。展览按展出版体分为“清朝篆书”“清朝隶书”两个单位，篆书单位展出18件（套）院藏篆书春联，包罗王澍、孙星衍、何绍基、吴廷琛等名家撰述。隶书单位展出18件（套）隶书春联，包罗伊秉绶、翁方纲、赵之谦、阮元等名家撰述。

　　清朝碑学书法的成长对华夏现代书法成长史而言，无疑是淋漓尽致的一笔。篆书、隶书两种陵夷的书体在清朝再次昌隆，迎来“篆隶复兴”。特别是到了乾隆和嘉庆期间，良多六朝碑版的笔墨被发掘进去。同时，跟着考证之风、金石学、碑碣学风行，碑刻笔墨从学术研讨方面渗入到书法研讨范畴。这有时期篆书、隶书的古体书法家也随之率领回复，构成了复兴成长的趋向。

　　纵观清朝篆书汗青大概可分为早、中、晚三期，初期因此王澍等为代表的“复旧”阶段，中期因此邓石如等为代表的“变化”阶段，早期则因此吴昌硕等为代表的“融彻”阶段。展览第一单位篆书部门即展出了清朝篆书“复旧”阶段代表书家王澍的撰述“篆书七言联”，其句为：“蓬莱有雪识松性，碧落无云称鹤心。”署款“良常王澍”，钤印“王澍之印”朱文印、“虚舟”白文印、“恭寿白叟”长方印。此撰述结字均匀庄重，法式明确，笔力内凝，宛转委婉。

　　清朝学术习惯的改变一样增进了隶书的回复。清朝隶书直追古法，取法魏晋铭碑、唐碑，并在此根底上向汉碑字体返回，在担当汉朝隶书后又付与新的精力。清中期，善于隶书的名家人数浩繁，构成汉今后的一代岑岭。

　　“在清朝碑学、篆隶古体书法的成长中，学者临习古体书法，书法家埋头学术研讨成为清朝篆隶成长两个相得益彰的前提。”沈阳故宫博物院艺术研讨部副研讨馆员王喆说，“本次展出的篆隶复兴前驱代表——伊秉绶的撰述‘隶书五言联’，充实显示出伊秉绶的隶书气势派头是在普遍吸收汉朝砖瓦铭文、隶书碑刻等根底之上构成的。这就解释伊秉绶在精确贯通汉隶特点同时，不但能精确掌控汉碑敦朴古朴的艺术特性，还能参加小我判辨，构成其‘融颜入隶’的怪异气势派头，尽显迂缓平平的同时不失大气雍容。”

　　在清朝，习篆书和隶书的书法家大概不妨分红两种气势派头。一种为学者型，另外一种为书家型。学者型的书法家不惟一古笔墨学的深挚涵养和功底，并且创建立场很是细致，因此创建出的篆书和隶书撰述显现出一种淳雅清古的气势派头。另外一类书法家，则是把其余书体的技法融入篆书、隶书的创建中，把新的誊写资料给以扩大，构成小我怪异风采。“以何绍基的书法撰述‘篆书五言联’为例，他长于应用长锋毛笔，其撰述将水墨相融显示得极尽描摹。”王喆先容道PP电子官方网 ，“旧书中记录何绍基臂长如猿，常以悬腕、悬肘、回腕写字。不但如斯，他还在古人根底上给以拓写，融入小我技法、才识，才构成本性化成长的新场合排场。”（尔子 刘勇）