变，是在稳定的条件之下而发生的一种本性展现。本性展现的情势即小我脸孔气势派头，也是指一个书家的书风。一个书家的书风构成来历于其小我的文明内涵涵养、手感态势习惯、审美爱好趣向、社会成长潮水、情况空气感染等。

　　虽说每个人都市写出必定宁可别人不一样的书法脸孔，但在这差别上要表现出独到的本性书风魅力，简直是要下工夫的。那末，若何来展现本性书风魅力?

　　所谓特性，即是人或实物所拥有的不同凡响、迥殊或特别的地方。一样，在书法气势派头上历代书家都拥有着不同凡响的誊写特性，并由其特性构成了怪异的书风，展现着本性魅力。特性夸大，乃是文艺创建中习用的手段之一，是指在原本的特性长进行缩小、升华，凸起特性的美感。

　　如:庄子《闲静游》中：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拎扶摇而上者九万里。”诗仙李白《秋浦歌》日：“鹤发三千丈，缘愁似个长。”《望庐山瀑布》日：“飞流直下三千尺，疑是许许多多的恒星落九天。”诗圣杜甫《醉歌行》日：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”

　　上述都是诗词文赋中所用的夸大创建手段。在书法誊写创建时，特性夸大首要表此刻对原有彰显美的方面再停止升华，或是对原有某一本性特性长进行夸大夸大。

　　如：“书圣”王羲之的书法受东汉张芝、三国魏钟繇的书风浸染，唐朝书法推行家张怀瓘在《书断》中如许说道：“分析张公之草，而浓纤折中，乃愧其精湛损益钟君之隶，虽应用增华，而高古不逮，至研精体势，则无所不工。”

　　王羲之分析折中了张芝的草书中的浓淡粗细，应用损益了钟繇的楷书特性，并增添夸大了钟繇的高贵，进而在原本的美感长进行了升华。

　　又如：“宋四家”之一的米芾，自称其书法是“集古字”，有些点画的圆转、竖钩的陡起等出自颜真卿的行书，构造劲险的体势出自欧阳询的书风特性，用笔多变革、结体活泼出自褚遂良“如熟驭阵马，行为随人，而别有一种骄色”的特性等，米芾聚集了他们的特性，进而加强凸起了本人的特性书风。

　　再如：明末清初与董其昌齐名并有“南董北王”之称的书家王铎，其书法虽得力于钟繇、王献之、颜真卿、米芾等，但在他的笔下越发凸起的是夸大了所取法的特性，是以能在其时书风中标新立异。

　　在现今世碑本出土甚多和收集畅行的书法万分遍及的有益前提下，咱们很方便地看到从甲骨文、金文等古文系列，再到现今世名家的书作墨迹，从中咱们欠好看出历代留住的名碑名帖，都有着其独具特点的魅力，这些特性即是咱们在临习中深研的主要体例。

　　捉住特性就如当代短文舞台上有人模拟宋丹丹、赵本山他们的夸大特点。探讨书家各自的特性，临透其碑本以后，你在本人的笔下将其特性夸大增强，这类夸大增强在必定事理上说，也是在自我审美认识上对原本的美停止升华。

　　夸大特性即是夸大本性，本性化的展现，常常就会得出不雷同的自我。固然，书法属文明，也属视觉艺术美学，渐渐地联合文学、形而上学等外涵涵养的融会，就可以够由临帖到出帖，进而标新立异了。

　　向背在书神通语中属运笔形象的一种技法，是央浼在统一个标的目的的点画，制止相通体势。在这边的向背，不是分道扬镳如许的词意所状貌的，而是要用哲理思辩方面去明白，即既有其好的一壁、也雷同会有相同好的一壁。

　　如：初唐欧阳询的楷书体势是内擫法，而中唐颜真卿的楷书体势是外拓法，二者向背成长，各成一系统书风。又如“宋四家”中的苏轼的书法特性之一是用墨丰润，结字扁平，觉得像丰润心爱的奼女而米芾的书法特性之一的体势似唐欧阳询秀长崎岖，觉得像挺硬潇洒的俊郎。这是一种书风势态的向背成长，二者兼美，各有韵味。

　　再如：汉朝“草圣”张芝，将章草字字区分、笔划分手的草法，生酿成高低笔划连带的今草率法，并且在本来“隶变”的章草笔法生酿成拥有“楷法”的今草笔法。从字字不贯串到字组贯串的“一笔书”，从字字受束缚到字字纵容的潇洒萧洒，无不揭示了其与古差别、与古向背而驰的成长思绪。

　　唐朝孙过庭在《书谱》中如许说：“莫知领要，徒见告捷之美，不悟而至之由。”学书者不得方法，只看到别人的告捷时兴的书法大作，却不大白别人的告捷缘由。

　　是以，要清晰在寻古的同时，向背成长的思绪是需要的，也是一个出帖的好方式。展现美的方面有没有数种，只需拥有视觉打击力，都能展现其魅力。点画的粗细、好坏、是曲等用笔的藏锋与露锋、方笔与圆笔等用墨的浓淡PP电子官方 、枯湿等;构造势态的布白，章法节拍的气焰、韵味等，都能够停止绝对的向背成长。

　　咱们就可要在符合常理的“不偏不倚”法则下称心如意，必定能找到一个合适本人的书法气势派头。这即是唐朝孙过庭《书谱》中所说的“违而不犯，和而差别”。

　　固然书法讲求变革，但要在协调中揭示出誊写时变革的差别。字如人脸雷同，全天下找不出一模雷同的第二张脸，向背特点的成长，到达了美满境地、审美升华，就可以成一家之书风。