不管是前人书法仍是古人书法，都不贫乏争议与话题，譬喻从“唐楷”来讲，有人喜好“唐楷”以为它点画笔直规整，有着严密规矩之美，但也有人讨厌“唐楷”，就像米芾以为唐人“商法”观点过分严密，落空了书法的灵活自若之美，于是他曾评议“颜柳欧虞”等报酬“丑怪恶札之祖”。

　　除各代书家的差别气势派头，另外一个常常被拿进去群情的话题即是名作的真伪，特别是“书圣”王羲之的着作，成为今世老手的要点研讨工具，譬喻闻名的《快雪时晴帖》固然曾被乾隆保藏于三希堂当中，但厥后老手判定此作应当来自明朝，并不是缔造于1700年前。

　　而“三希堂法帖”的另外一件王献之《中秋帖》也有传言说是米芾临本，实在“二王”着作被判定为米芾临本是习以为常之事，由于米芾曾研讨晋人书法长达30多年，充实把握了魏晋用笔的灵活多变之势，听说在宋朝把他的字放在“二王”真货中，让字画名家都分不清晰。

　　是以书法史上降生了一件趣事，有次米芾听闻写《梦溪笔谈》的沈括有一册王献之真货，为了能一睹其庄严，他三番两次前往造访沈括，终究在一次名宝博览会上见到此作，后果米芾左看右看开端放声大笑，这让沈括迷惑不已，向前扣问其缘由，本来此作是米芾的模本。

　　因而可知米芾摹仿身手的精湛，乃至现在台北故宫博物院收藏的一件王羲之真货，居然一向被置疑是米芾所写，此作全文总计2行，10个字，实质是：“大路久不下，与先已然耶”，卷中有“米万钟”、“仪周赏玩”等印记，卷后又有赵孟頫PP电子官网 、朱之蕃、张照等人的题跋。

　　此中赵孟頫题跋曰：“梁武帝评书至右军，谓‘龙跳天门，虎卧凤阁’，此帖是已。诸家刻中皆未之有。凡间神物，岂默有靳惜者，不欲使滥传耶？将功德犹未至也。”因而可知赵孟頫以为此作是王羲之真货无疑，然则从卷中的技法来看，此作以行草写就，是典范的“一笔书”。

　　对魏晋行草领会的人都大白，王羲之行草以简练平雅的气韵为主，不寻求用笔的连笔牵丝之感，字体大多自力生活，而他的儿子王献之宁可父差别，他忠爱用笔的连缀酣畅之势，大多一笔写就，是以缔造出魏晋怪异的“一笔书”，为后代张旭、怀素狂草的降生奠基了根底。

　　并且这类气势派头也深得米芾的喜爱，是以明清期间有人提议此行动米芾所写，譬喻从卷中的“耶”字来看，它的长竖之笔，有着前进冷静、飞动夸大之态，笔划圆融丰满，跟米芾的书风特性附近，这点徐邦达在《谈古字画辨别》也停止过具体的论证，是以今世浩繁学者都以为此作是米芾临本，但到底是若何，确切难以得悉，究竟结果这字的类似度，就算老手们今朝也没法明白分清真伪。